Сегодня, принимая душ, ощутил неприятное жжение в глазах. То ли мыло, то ли шампунь, старательно въедалось в слизистую оболочку моего глаза вызывая мое самое искреннее но при этом совсем незначительное раздражение.
Что я сделал? Направил струю чистой воды и смыл причинявшую мне неудобство мыльную пену. Вот и всех-то делов. И я бы не стал ничего рассказывать о сем незначительном инциденте если бы не одно воспоминание о подобном происшествии случившемся вчера, только не со мной, а с нашей девятилетней дочуркой.
Ей тоже в глаза попало мыло. Что случилось дальше, вы думаю, догадываетесь. Крик, плач, детский ужас, слезы и… еще много всего такого.
Ну надо же, ситуации так схожи, но реакции столь различны. Почему?
Ответ очевиден. Я взрослый, она ребенок. Уверен пройдет пару лет и ее реакция на подобные мелочи изменится.
И дай Бог, чтобы изменилась и моя реакция на все мои взрослые страхи. И тогда, повзрослев духовно я пойму что: финансовые трудности, проблемы со здоровьем, огорчения и обиды нанесенные людьми, и прочие беды, не более чем лишь слегка досадные мелочи, на которые не стоит даже обращать внимания.
Елисей Пронин,
Первомайск
Привет. Я Елисей Пронин. Люблю читать и писать. Люблю рыбалку и просто красивую природу. Верю и служу Богу открывшему мне истинный смысл жизни. Люблю говорить о том, о чем молчать нельзя - о великих делах Великого Бога. e-mail автора:EliseyX@rambler.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 11261 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
