Сорок дней.Зной и голод.Пустыня.
Алчет плоть.Приступил сатана.
-Ты же назван Божьим Сыном
Сделай хлеб из камней для себя.
-Нет,ведь не хлебом единым
Будет жив человек на земле.
Хлеб для тела,душе-Божья милость,
И надежда,и Слово-во Мне.
-Ты так веришь писанию,
Ну что-же,так проверь,
Бросься с храма вниз,
Не приткнешься о камни ногою,
Вознесут тебя ангелы ввысь.
-Нет.Я писанию верю
И не буду Отца искушать.
Знаю Я свой удел и время,
И тот путь,что Отец мне дал.
-И зачем идти на страданья.
Я тебе дам над ними власть,
Над землею Ты будешь править,
Как единый их бог и царь.
Ты устрой им здесь рай и небо,
И заставь поклоняться Творцу.
Им нужна не любовь и жертва,
А лишь пища и правильный кнут.
Ты их любишь?Так воспитай их.
Сделай царствие на земле.
Только прежде,встань на колени,
И поклонись-мне.
-Отойди от Меня лукавый.
Я не править над ними пришел.
Я принес им истины слово,
И Отца своего любовь.
Я отдам себя в жертву живую,
И распну греховную плоть.
И они покоряться Богу,
Не кнутом.В них родиться Любовь.
Сердцем искренним-противостанут,
Всем нечистым своим путям.
Проповедуют и прославят,
Божью милость и благодать.
Только Господу поклоняйся,
И Ему,одному,служи.
В этом,братья,храните души,
На опасном,земном пути.
Нам Христос проложил дорогу.
Сам Господь был слугой,для всех.
Когда омывал Он ноги,
Пред великой пасхой Своей!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
