Жить на земле без любви невозможно, это я точно тебе говорю. Идем дальше.
Жиь на земле без любви невозможно, это я точно тебе говорю. Идем дальше.
Это строчка из песни.
Понятно, что люди живут на земле порой и без такой уж любви и в последнее время она "во многих охладеет". Но не сказано ведь, что во всех.
Но именно ЖИТЬ ведь? О Себе Иисус сказал, что" Он есть и путь и истина и ЖИЗНЬ".
Важно научиться любить Господа. Этому тоже надо учиться. Почему-то считается, что любовь при уверовании - это то, что не охладеет, если я верующий, она как-то самаа собой теперь будет в нас .Но тогда зачем бы апостолу Павлу нам говорить:"достигайте любви". "Достигайте" - в словарях: "усилием дойти до желаемого".
Бог Сам есть Любовь, Он не перестает нас любить и Он же говорит о важности любви в нас. Должно быть единение нас с Богом Любовь постоянно. Но опять же никто Богом не принуждается и мы сами добровольно говорим Ему , что любим Его.
Надо проговаривать это. Это возгревает дар любви. Я люблю Тебя, Господи!
Вспомним, как Иисус при не личном ведь только общении с Петром, вдруг несколько раз задавал Петру один и тот же вопрос: "Любишь ли ты Меня?". И Петр каждый раз проговаривал: "Ты знаешь, что я люблю Тебя" .Проговаривал. И Иисус знал, что Петр любит Его, но Ему надо было показать всем важность и проговаривания этого. Ему.
Это возгревает в нас дар любви с учетом нашей добровольности , никто не принуждается.
Ученики смотрели, слушали, учились. Считается, что больше свойственно женщинам говорить о любви словами, мужчины мол более сдержанные. Они тоже любят, но вот сдержаны. Но Господь показал ,что всем без разницы, мужчина ты или женщина, но говори об этом.
И только когда проговаривал Петр о любви, тогда Иисус отвечал:"Паси овец Моих".То есть Я пойду с тобой вершить Мне угодное.
Да и есть предостережение :"«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь! твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься."
При уверовании многие испытывают необычайную благость, словами благодарят Господа и восклицают, но после все входит в обыденность ,в привычку, как это случается часто в семьях. Но огонь любви в нас лолжен гореть всегда. Проговариваем.
А вообще любовь очень значима, поскольку мы на земле, где люди "пьют грехи, как воду". Мы среди них, что-то перехватываем от них. И когда Мария целовала ноги Иисусу, проявляя свою любовь к Господу, Он сказал:"Прощаются многие грехи ее , что она возлюбила много"."А кому мало прощается, тот мало любит". Поэтому будем любить много и не стесняться любить Господа и говорить Ему об этом. И милость Господа, Его Лицо будет обращено к нам.
Стыдиться надо злых дел, что ж стыдиться искренней любви к Господу и нашей к Нему привязанности?
Сегодня мир говорит о Заповедях Бога. Там и ложь и не желай чужого и блуд..Но первая Заповедь "ВОЗЛЮБИ БОГА" - мир это не принимает . И когда мир более авторитетен даже для верующих, то и они эту Заповедь тоже стыдятся произносить.
Ну а мы ведь знаем, что будет с теми "Кто постыдится Его в мире сем прелюбодейном и грешном".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
Теология : Закон о назорействе, какой он есть на самом деле - Николай Погребняк Сегодня зашёл разговор о виноградном вине и соке во время Вечери Господней. Посмотрели, что сказано в Священном Писании. А в Писании то сказано... А потом в ходе обсуждения возник вопрос: "Почему назореям нельзя было не только пить вино, но не есть ничего, что делается из винограда?"
